El puente - Junio 2010

Boletín de la Embajada de Israel en España - Nro 4 - Junio 2010

Unas palabras del Portavoz de la Embajada de Israel, Sr. Lior Haiat

Queridos amigos,

A pesar de los acontecimientos de los últimos días, llegamos a vosotros con un nuevo Puente para presentar otras realidades de Israel que no se suelen ver en los medios de comunicación, porque éste es el objetivo del boletín, no volver a tratar aquello acerca de lo que se informa usualmente en los medios, sino aportaros nuevos contenidos e intereses de Israel.

Espero que disfrutéis este cuarto Puente tanto como nosotros disfrutamos al construirlo.

Saludos,
Lior Haiat

EDITORIAL: EN ESPAÑA, DESDE LA EMOCIÓN

AGENDA

Cuando en agosto de 2009 el Subdirector General del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel me ofreció la posibilidad de salir unos meses a Madrid en misión como enviado especial para apoyar en la Embajada durante el semestre de la Presidencia española del Consejo de la Unión Europea sentí una gran emoción. Mis largos años de servicio diplomático en América Latina me hicieron ver España como a una madre patria, como la ve mucha gente en Hispanoamérica; no puedo dejar de pensar en la rica historia judía de España bruscamente interrumpida en pleno esplendor.

Quinientos años después de la expulsión de los judíos de España en el año 1492, tragedia que desconectara y aislara al pueblo judío del pueblo español, se establecen relaciones diplomáticas en el año 1986 entre el Estado del pueblo judío, Medinat Israel y España. En el curso de los últimos 24 años ambas partes han trabajado incansablemente con el fin de recuperar los años perdidos.

Los esfuerzos conjuntos de ambos países, de sus líderes y de su pueblo han logrado durante las dos últimas décadas relaciones globales y fructíferas en diferentes áreas.

España e Israel se caracterizan por tener valores fundamentales comunes: ambos países gozan de un gobierno democrático, estable y dinámico, una sociedad libre, abierta y creativa en el ámbito del comercio, la sociedad, la cultura y la ciencia. Ambos países tienen como cometido la lucha contraterrorista, ambos poseen un rico legado histórico y el espíritu mediterráneo.

De mis estudios de historia judía también recordaba que antes de la expulsión, los judíos vivían en un clima de florecimiento espiritual, económico y cultural con amplia repercusión en España.

Los judíos nunca habían vivido tan armoniosa y creativamente como en España, eran parte activa de la vida y la sociedad española, al mismo tiempo que cultivaban su particular legado. Se habían destacado en el comercio, la medicina, la literatura y las artes.

Cientos de años después de la Inquisición, los descendientes de los judíos expulsados preservan su legado cultural. La conservación del judeo-español, el ladino, como lengua común de todos los judíos sefardíes no habría tenido lugar de no sentir lazos sentimentales tan profundos con España, Sefarad.

El ladino es el español precervantino y precolombino. Es la lengua que los conquistadores españoles trajeron al Nuevo Mundo y es el mismo idioma que los judíos españoles llevaron consigo al exilio. Es la lengua-recuerdo de España, de sus paisajes y del aroma de la vida antes de la trágica expulsión.

Me acordé también del romance, el típico género literario del judaísmo sefardí. Los judíos sefardíes preservaron el romancero judeo-español posteriormente a la expulsión de su querida España, y ello, debido a los estrechos lazos existentes con sus costumbres y la tradición de sus antecesores.

El romancero está estrechamente vinculado con los recuerdos y la vivencia de la vida en España con la reanudación de la vida judía y de las organizaciones judías en España y en ocasión del establecimiento de las relaciones diplomáticas

Ahora, cuando ya llevo unos meses en Madrid, no me abandonan el sentimiento y la emoción de estar en una cuna tan importante y significativa de la historia del pueblo judío.

Shmuel Meirom
Enviado Especial para la Presidencia Española de la UE

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